Перемышльское благочиние

Храм Покрова Пресвятой Богородицы

16 декабря 2018 года, в Неделю 29-ю по Пятидесятнице, митрополит Калужский и Боровский Климент, глава Калужской митрополии совершил Божественную литургию в  Покровском храме с. Перемышль.

Высокопреосвященнейшему архиерею сослужили: протоиерей Игорь Дадаев — настоятель Читать далее

В праздник Казанской Божией Матери после Божественной Литургии состоялось первое собрание общины.

На собрании выбрали старосту нашей общины — Николая Марухина. После чего выступили с докладом Наталья Николаевна Котуранова, к ней присоединился с интересной беседой Читать далее

В июле по благословению протоиерея Игоря (Дадаева)  наш приход посетил Боровский монастырь. Состоялась экскурсия и в музей «Русской иконы» на территории монастыря.

Музей «Русской Иконы» находится на самом нижнем ярусе в подклети колокольни. Вход в помещения музея «Русской Иконы»  расположен с восточной стороны колокольни.

Музей расположен в двух комнатах: в первой комнате представлены композиции касающиеся истории Свято-Пафнутьев Боровского монастыря — здесь наш приход  рассмотрел старые фото монастыря, некоторую богослужебную утварь, найденную на территории монастыря в период реставрационных работ 20 века, а также увидел место заточения знаменитого старообрядческого деятеля — протопопа Аввакума, во второй комнате собственно и разместился Сам Музей «Русской Иконы» — здесь по возможности представлены Иконы из ризницы монастыря. В музее Русской иконы в процессе осмотра собранных в нем иконописных композиций. Экскурсовод поведал основные отличия иконы от картины основываясь на уже готовых изречениях и цитатах знаменитых богословах, трудившихся на западе таких как Владимир Николаевич Лосский (1903-1958), Леонид Александрович Успенский (1902-1987), Павел Николаевич Евдокимов (1900-1970), Евгений Николаевич Трубецкой (1863-1920), а также трудившихся в России богословов, именитых реставраторах и искусных иконописцах 19-20 веков. К примеру, монахиня Иулиания (Соколова) замечательно пишет об этом отличительном свойстве в своей книге «Труд Иконописца» – «Если картина, с внешней стороны, есть окно в мир вещественный, пространственный, то икона по внешней форме, есть тоже окно, но в мир духовный, невещественный, не имеющий ни времени, ни пространства в нашем понимании. Отсюда плоскостность иконописного образа, нейтральные золотые фона и многое другое. Этот мир дается в иконе не в свете личного понимания мастера, а в свете общецерковного духовного понимания.» (Мария Николаевна Соколова) «Труд Иконописца» (часть третья. БОГОСЛОВСКИЕ ТРУДЫ – Картина и Икона).  Рассказал об особом приеме используемым иконописцами в создании иконы – обратной перспективе: Обратная перспектива, это древний прием, который используется в иконописи, с помощью него достигается эффект выталкивания, то есть это когда линии, определяющие центр внимания всей композиции на иконе, располагаются не уходящими за горизонт, как на любой картине, а наоборот, как бы выходящие из иконы и сосредотачиваются перед иконой, то есть на находящемся перед иконой, и именно этот эффект не позволяет углубляться в икону как в картину, а заставляет созерцать или предстоять иконе и чувствовать, как икона смотрит на тебя из мира духовного – вечного. «Если картина имеет в виду обычного зрителя, то икона предназначена лишь для молитвенно предстоящего пред нею верующего. Ее цель и назначение – помочь молитве молящегося» Монахиня Иулиания (Мария Николаевна Соколова) «Труд Иконописца» (часть третья. БОГОСЛОВСКИЕ ТРУДЫ – Картина и Икона) ,ознакомил с тремя техниками иконного письма: Санкирная техника – это многослойное письмо, где первым на грунт наносится светлые основные тона, а затем их затемняют, придавая фигурам форму. Безсанкирная техника – это многослойное письмо, где первым на грунт наносится темные тона, а затем их высветляют раскрываю тем самым необходимые фигуры. Комбинированная техника – это санкирная и безсанкирная техника, применяемая одновременно. Было очень интересно ощутить  историю церковного искусства, формирование канонов иконного письма на «Трульском» соборе в 691—692, об иконоборческом периоде в развитии церковного искусства и седьмом Вселенском соборе 787 году, на котором определили правильное иконопочитание — почитать иконы также как святой Крест и святое Евангелие;  формирование русского иконостаса; узнать о русских канонах, утверждённых на стоглавом соборе 1551 году, о знаменитом деле дьяка Висковатого на соборе 1553 года, по поводу нововведений в иконописи после пожаров в 1547 году, о знаменитых иконописцах, о расцвете и упадке в иконном творчестве, об образовании основных иконных мастерских и школ, как более 700 икон Пресвятой Богородицы классифицируются на четыре основных вида. Познакомились с «Посланием Иконописцу» преподобного Иосифа Володского, ученика преподобного Пафнутия Боровского,   узнали — как иконам совершают почитательное поклонение и почему их почитают наравне со Священным Писанием. 
Поездкой остались довольны. Самые светлые, теплые воспоминания.

 

Читать далее

6 июля в Перемышле прошел ежегодный крестный ход с  иконой Калужской Пресвятой Богородицы.

Встреча иконы состоялась в нашем храме Покрова Богородицы около 17 часов. Перед иконой был совершен молебен с акафистом и вечернее богослужение. После службы икона покинула наш Читать далее

Калужская икона Богородицы теперь всегда в Перемышле.

Прихожанам храма Покрова Пресвятой Богородицы хорошо известна его непростая история: постройка, закрытие в 1928 году, восстановление, начавшееся с 1989 года. Сегодня храм выглядит красиво и достойно, но восстановление его внутреннего убранства продолжается. Так, памятны события обретения иконы Св. Николая Чудотворца, которая почти сразу стала почитаться как чудотворная. Находится она, как всем известно, в нише у северных врат храма слева от алтаря. Однако напротив – ниша у южных врат — долгое время пустовала.

Многие перемышляне с великой радостью каждый год встречают икону Калужской божией Матери, привозимую из Калуги, участвуют в богослужении и крестном ходе.   Мечтой настоятеля храма отца Игоря Дадаева было обрести и поместить там нашу Калужскую икону Пресвятой Богородицы.

И вот, сын отца Игоря, Антон, имеющий художественное образование и написавший иконы для иконостаса, расписавший стены храма и являющийся автором мозаики Покрова Пресвятой Богородицы на наружной стене апсиды, согласился взяться за этот непростой труд. В храме каждое воскресенье стали служить акафисты Калужской Божией Матери. Но не бывает все просто в подобных делах.

Из слов отца Игоря: «Сын сказал мне, что за три недели напишет икону. Это было в июне прошлого года. Когда, по прошествии этого времени, я спросил его, как обстоят дела, он сказал – через две недели, потом еще через две. Потом уже боялся даже спрашивать. Знаю, что ему было тяжело».

Прошло одиннадцать месяцев.

5 мая 2018 г. тихо и без предупреждения Антон привез написанную икону в храм и установил на предназначенное ей место.

Из слов отца Игоря: «Мне, как отцу, трудно быть объективным, я всегда очень строго относился к творчеству сына. Дело в том, что написание иконы кардинально отличается от написания обычной картины. В обычной картине художник стремится выразить себя, свой взгляд на мир. При написании иконы этого быть не должно – художник должен выразить духовную сущность образа, который он пишет. Поэтому я очень боялся, что молодость и свойства натуры сына прорвутся в написанной иконе. Но мне кажется, что этого не произошло, и икона мне очень понравилась. От нее не хочется отходить. Надеюсь на то, что этот образ Калужской Божией Матери станет почитаемым и любимым перемышлянами».

На следующий день, 6 мая, образ Калужской Божией Матери был освящен, отслужили акафист.

От иконы действительно исходит спокойствие и умиротворение.

Прихожане храма с радостью и благоговением притекают к этой замечательной иконе, искренне молятся перед ней и выражают надежду, что со временем она станет почитаться как Калужская — Перемышльская икона Божьей Матери.

Читать далее

Наша группа в VK